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这部“中国美术通史奠基之作”,为何值得珍藏?

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题图: 选自大村西崖《中国美术史》

大村西崖(1867—1927)是日本著名的美术史学者。终其一生致力于美术史研究,先后五次到中国旅行考察,与中国美术界和文化界有深入往来,其中国美术史研究在中国美术界也颇有影响。大村西崖多才多艺,集雕塑家、美术史家、美术批评家、考古学家、画家身份于一身。不同于日本其他美术史家,他不单通晓英文和汉学,对中国美术的认识也深于他人。可以说,大村西崖是以开创性、系统性的现代观和考古材料来研究中国美术的先行者。

大村西崖在中国考察途中的留影

大村西崖于20世纪初出版的《中国美术史》被誉为“中国美术通史的奠基之作”,1930年由商务印书馆推出中文版,此后不断再版,但均为文言版本。近百年后,“东洋镜”首次推出白话文版《中国美术史》,并将大村西崖编纂的《中国古美术图谱》作为附录缀于书末。堪称研究中国艺术发展史的重要参考资料。

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中国美术通史奠基之作

本文为民国报人陈彬龢为《中国美术史》撰写的序言

本书最初是作为美术学校的讲义,探讨的范围包含了东亚诸国,实际上以中国、印度、日本为主。对于三国均有比较详细的论述,由于越写越多,只好各自成书,在1901年(光绪二十七年)公开发行。今天要翻译的只是中国这一本,虽非全貌,但仍足以窥全书之精神。因为,三国之中,文化最悠久、文献材料最丰富、伟大艺术品遗留最多的就是中国了。

三尊武士俑

在中古时代(从公元5世纪后期到公元15世纪中期)以前,日本文化一直由中国输入,日本的美术史的跨度仅为中国的三分之一,因此日本的艺术品一直带着浓厚的中国色彩。印度虽为文明古国,有其独特的文化风格,但自唐代印度佛教寂灭之后,其艺术渐趋消沉,到了近代印度的有识之士反而向中国学习,印度文化的颓势可见一斑。因此,只需注重中国,便可提纲挈领地将东亚艺术说明白。

异服女俑

本书之所以特别注重工艺的叙述,是因为这些用于实际生活的工艺品虽出于当时工匠之手,但我们在把玩这些历经沧海桑田、百般劫难的物件时,不免神游千载之上,感叹先哲之智慧和前人技艺之精湛。而当时的装饰物,如挂轴、屏风、佛像的神龛、文房用品,以及园林亭台的摆设,往往有助于我们研究当时的艺术。即便普通人使用的东西也有助于考察当时的社会生活和风俗。所以很难将其分出贵贱,加以筛选,因此大村西崖对于工艺品进行了大书特书。

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